Evangelización y Cultura Colonial en el Perú

1. La Evangelización: justificación espiritual de la Conquista

• Patronato Real: pacto entre la Corona española y el Papado (Bulas de Alejandro VI, 1493; Bula Universalis Ecclesiae, 1508).
  • El Rey evangelizaba a los indígenas; el Papa le daba control de la Iglesia en América (nombrar obispos, cobrar diezmos, autorizar parroquias).
• Doble objetivo:
  • Religioso: convertir al cristianismo y extirpar la idolatría.
  • Político-cultural: aculturar al indígena para integrarlo como vasallo obediente y tributario.

2. Órdenes religiosas evangelizadoras (siglo XVI)

Métodos de evangelización:

• Doctrinas y Reducciones: pueblos de indios concentrados para adoctrinar y cobrar tributo.
• Lenguas nativas: el III Concilio Limense (1582-1583) ordenó catequizar en quechua, aimara y puquina; se publicó el Catecismo Trilingüe.
• Teatro, música y pintura: autos sacramentales, cantos y lienzos para población ágrafa.
• Sincretismo: cruces sobre huacas; Corpus Christi sobre Inti Raymi.

3. Organización eclesiástica y extirpación de idolatrías

• Arzobispado de Lima (1546): primer arzobispo Jerónimo de Loayza; luego obispados de Cusco, Quito, Arequipa, Trujillo y Huamanga.
• Concilios Limenses: el II (1567) y el III, presidido por Santo Toribio de Mogrovejo, normaron la evangelización.
• Extirpación de Idolatrías (s. XVII): campaña contra el paganismo (Francisco de Ávila en Huarochirí, José de Arri); destrucción de mallquis y huacas. Resistencia: Taki Onqoy (1560s).
• Inquisición en Lima (1570): no juzgaba a indígenas (neófitos), sino a españoles, criollos, mestizos y extranjeros por herejía, judaísmo, protestantismo y brujería.

4. Santidad colonial peruana

• Santa Rosa de Lima (1586-1617): primera santa de América; patrona de América y Filipinas.
• San Martín de Porres (1579-1639): mulato dominico, símbolo del mestizaje.
• San Juan Macías (1585-1645): apóstol de los pobres.
• San Francisco Solano (1549-1610): franciscano evangelizador.
• Santo Toribio de Mogrovejo (1538-1606): arzobispo organizador, defensor del indio.

5. La cultura colonial: educación y arte

5.1 Educación elitista y excluyente

• Colegios Mayores: San Pablo y San Martín (jesuitas); San Antonio Abad (Cusco); Santo Toribio (Lima).
• Universidad Nacional Mayor de San Marcos (1551): fundada por dominicos; primera universidad de América; método escolástico.
• Educación indígena limitada: Colegios de Caciques (San Borja) para formar curacas leales.
• Imprenta: Antonio Ricardo, Lima 1584 (publica el Catecismo Trilingüe).
• Crónicas: Inca Garcilaso de la Vega (Comentarios Reales), Guamán Poma de Ayala (Nueva Crónica y Buen Gobierno), José de Acosta.

5.2 Arte colonial: el Barroco Mestizo

• Arquitectura: catedrales de Lima y Cusco, iglesias de San Francisco y La Merced; fachadas barrocas recargadas.
• Escuela Cusqueña de Pintura (s. XVII-XVIII): fondos de pan de oro, ángeles arcabuceros, vírgenes mestizas, sin perspectiva europea. Obra cumbre: Corpus Christi.
• Literatura: Academia Antártica, Amarilis, Juan de Espinosa Medrano (El Lunarejo), Juan del Valle y Caviedes (sátira).
• Música: Hanacpachap (1631), primer himno polifónico en quechua.

6. Idea clave para el examen

La evangelización fue un proyecto de control social, no solo religioso: destruyó la religión oficial inca pero toleró formas andinas, originando el sincretismo cultural. La cultura colonial fue urbana, católica, escolástica y excluyente, centrada en Lima, y sentó las bases del mestizaje cultural peruano.