Cambios sociales durante el boom del guano (1840-1870)
1. La idea clave: prosperidad falaz
Guano: excremento de aves marinas acumulado en islas de la costa, vendido como el mejor fertilizante del mundo a Europa.
Boom: auge repentino con mucha demanda y mucho dinero por poco tiempo, entre 1840 y 1870.
Prosperidad falaz: riqueza falsa o engañosa, término del historiador Jorge Basadre. El Estado se llenó de plata pero no creó fábricas ni igualó al país.
Analogía para entenderlo: como una familia que alquila carísimo una casa heredada por 20 años y se lo gasta todo en fiestas y ropa de marca, sin ahorrar ni poner un negocio. Al final queda más pobre.
Consecuencia social: la plata se quedó en pocas manos en Lima. La mayoría siguió pobre y explotada.
2. Arriba: nace una nueva clase de millonarios
Antes mandaban los militares caudillos. Ahora mandan los ricos de Lima.
Consignatario: peruano intermediario a quien el Estado le daba el guano para venderlo en Europa y quedarse con una gran comisión. Se hizo millonario sin producir nada.
Plutocracia: gobierno de los ricos. Es el nombre de este grupo limeño de consignatarios.
Afrancesamiento: copiaban a Francia en ropa, casas y costumbres.
Clase media dependiente: crece porque el Estado rico contrata muchos empleados, abogados, profesores y militares. Viven del sueldo público, no de empresas propias.
Lima moderna y lujosa: aparecen el Club Nacional, el alumbrado a gas y los paseos elegantes.
3. Abajo: los que no mejoraron
La pirámide no cambió, solo cambió quién estaba en la punta.
Indígenas de la sierra:
Castilla abolió el tributo indígena en 1854. Tributo era el impuesto que se pagaba solo por ser indio.
Siguieron explotados por hacendados serranos. A ese abuso se le llama gamonalismo.
Sin tierra ni escuela, cayeron en el enganche: contrato con trampa que los obligaba a trabajar por deudas.
Afroperuanos:
Castilla decretó la manumisión en 1854, o sea la libertad legal de los esclavos.
No les dio tierra ni trabajo. Muchos quedaron como peones mal pagados en haciendas de azúcar y algodón.
Libertad en el papel, pero no libertad real.
Culíes chinos:
Culí: trabajador chino traído casi a la fuerza desde 1849.
Trabajaron en islas guaneras y haciendas costeñas con hambre, castigos y contratos de 8 años.
Fueron la nueva mano de obra barata que reemplazó a esclavos e indios.
Artesanos y pueblo urbano:
No pudieron competir con los productos ingleses baratos que llegaban con la plata del guano.
Se empobrecieron mientras Lima crecía con mucha desigualdad.
4. El gran contraste: costa moderna, sierra olvidada
Costa conectada al mundo: llegan pocos inmigrantes europeos para colonizar Pozuzo y Chanchamayo desde 1853.
Sierra aislada: sin caminos ni escuelas. El gamonal manda más que el Estado.
Resultado: dos Perúes: uno rico, blanco y limeño; otro pobre, indio y andino. Esa división dura hasta hoy.
Consecuencia política: esta plutocracia fundará su propio partido, el Partido Civil de Manuel Pardo en 1871. Ya no quiere militares, quiere civiles como ellos.
5. Lo esencial para tu examen
Nueva élite limeña de consignatarios o plutocracia que vivía a lo francés.
Mucha clase media, pero dependiente del sueldo público.
Indios y negros lograron libertad legal en 1854, pero siguieron explotados por gamonalismo y falta de tierras.
Culíes chinos: nueva mano de obra barata en islas y haciendas en condiciones casi de esclavitud.
El Perú se partió en dos: costa moderna y sierra olvidada, base de la desigualdad actual.
Clave: libertad legal no es igualdad social. Sin tierra, educación ni salarios justos, no hubo cambio real.
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