Feminismo en el mundo contemporáneo

1. Definición y tesis central

• Es el conjunto de teorías, movimientos sociales y propuestas ético-políticas desde mediados del siglo XX hasta hoy.
• Objetivo: eliminar la desigualdad estructural entre géneros y garantizar la plena ciudadanía de mujeres y disidencias sexuales.
• No es uno solo: son feminismos en plural.
• Tesis filosófica central: I formal ≠ I sustantiva
• La igualdad ante la ley no garantiza la igualdad real en economía, política, cultura y vida cotidiana.
• Idea clave: el género es construcción social que asigna roles, poderes y valores desiguales a lo masculino y lo femenino.

2. Ubicación histórica: de las olas al presente

• 1ª ola (s. XIX - inicios s. XX): sufragio, educación y derechos civiles.
• 2ª ola (1960-1980): Beauvoir, Friedan. Lema: lo personal es político. Derechos sexuales, reproductivos, trabajo y divorcio.
• 3ª ola (1990-2000): diversidad e interseccionalidad. Crítica al sujeto único mujer blanca, occidental y de clase media.
• 4ª ola (2010 - actualidad): masiva, digital y global. Redes sociales, #MeToo, #NiUnaMenos, aborto legal, paridad y lucha contra violencia digital.
• El feminismo contemporáneo corresponde sobre todo a 3ª y 4ª ola.

3. Conceptos fundamentales

• Patriarcado: sistema donde el poder político, económico y simbólico se concentra históricamente en los varones.
• Androcentrismo: lo masculino como medida universal de lo humano.
• Sexo: características biológicas.
• Género: normas, expectativas y comportamientos que cada sociedad asigna a cada sexo.
• Roles de género: división sexual del trabajo y estereotipos:
  • Mujer-cuidados / sensibilidad vs Hombre-producción / racionalidad.
• Igualdad formal vs igualdad sustantiva:
  • Formal: mismos derechos en la ley.
  • Sustantiva: resultados reales iguales, exige políticas activas.
  • Fórmula: Brecha = Resultado hombres - Resultado mujeres.
• Interseccionalidad (Kimberlé Crenshaw, 1989):
  • Las opresiones no se suman, se entrecruzan.
  • Ejes: género + raza + clase + orientación sexual + discapacidad + nacionalidad + edad.
  • Ejemplo: mujer indígena rural ≠ mujer urbana de clase alta.

4. Principales corrientes actuales

• Liberal: corregir con reformas legales. Paridad, cuotas, igualdad salarial.
• Radical: la raíz es el patriarcado. Abolir explotación sexual y reproductiva, visibilizar violencia.
• Socialista / marxista: género y capitalismo unidos. Socializar cuidados, salario digno, corresponsabilidad.
• Ecofeminismo: misma raíz en dominación de la mujer y la naturaleza. Sostenibilidad, territorio y cuerpo.
• Decolonial: critica al feminismo occidental. Reconoce saberes indígenas y afrodescendientes.
• Ciberfeminismo / transfeminismo: internet como campo de lucha. Contra acoso digital, por derecho a identidad de género.

5. Grandes debates contemporáneos

• Violencia de género y feminicidio: de acoso callejero a violencia vicaria y digital. Ni Una Menos exige tratarlo como problema público, no privado.
• Brecha económica y cuidados: mayor parte de trabajo de cuidados no remunerado lo hacen mujeres. Debate: salario para cuidado, licencias parentales iguales, sistema nacional de cuidados.
• Derechos sexuales y reproductivos: anticoncepción, educación sexual integral, aborto legal. Autonomía del cuerpo vs protección de la vida prenatal.
• Representación y paridad: cuotas en parlamentos, empresas y universidades. Debate: ¿presencia garantiza transformación?
• Lenguaje inclusivo y cultura: visibilizar lo femenino, combatir estereotipos en medios, publicidad, videojuegos y textos.
• Prostitución, pornografía y vientres de alquiler: abolicionistas vs regulacionistas.

6. Aportes a la ética y la democracia

• Justicia ampliada: no solo distribuir bienes, también reconocer identidades y redistribuir cuidados.
• Crítica público / privado: familia y sexualidad también son asuntos de justicia.
• Ética del cuidado (Gilligan, Tronto): interdependencia, empatía y responsabilidad frente a ética solo de derechos abstractos.
• Democracia paritaria: no hay democracia plena si la mitad de la población está subrepresentada.

7. Críticas frecuentes y respuestas

• Ya hay igualdad legal, ya no es necesario: persisten brechas medibles en violencia, salario y poder.
• Busca superioridad femenina: busca igualdad sustantiva, no invertir la dominación.
• Divide la lucha social: la interseccionalidad propone alianzas, no fragmentación.

8. Idea clave para el examen

• No pregunta solo qué derechos faltan, sino qué estructuras impiden ejercerlos en igualdad y qué mujeres quedan fuera del relato universal.
• Es teoría ética, política y democrática.