La posibilidad del conocimiento es la gran pregunta de la gnoseología: ¿puede el sujeto (S), quien conoce, captar al objeto (O), lo que se quiere conocer, tal como es de verdad? ¿O solo creemos que sabemos? Para entenderlo piensa en unos lentes empañados: tú eres el sujeto, el pizarrón es el objeto y tus lentes son tus sentidos, tu mente y tu cultura. La pregunta es si con esos lentes puedes ver con nitidez o siempre lo verás borroso.

De lo simple a lo complejo, la filosofía dio 5 grandes respuestas. El dogmatismo dice sí totalmente, con confianza total en la razón o los sentidos. El escepticismo dice no, nunca con seguridad, por eso duda de todo y practica la epojé o suspensión del juicio. El subjetivismo y el relativismo niegan una verdad única para todos: la verdad depende de cada persona o de cada cultura.

Las dos últimas posturas matizan más. El pragmatismo dice que verdad es lo que funciona en la práctica, resumido en la fórmula V = U, donde V es verdad y U es utilidad. El criticismo, propuesto por Kant, está en medio del dogmatismo y el escepticismo: sí conocemos, pero con límites. Solo conocemos el fenómeno, como se nos aparece la cosa, no el noúmeno, la cosa en sí misma.

Este mapa organiza el punto de partida S-O y las 5 posturas de lo fundamental a su aplicación, con su frase clave y un ejemplo claro para que puedas clasificar cualquier caso en tu examen.