Mapa mental: Cambios sociales durante el boom del guano

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Mapa mental: Cambios sociales durante el boom del guano · Formatom

Cambios sociales durante el boom del guano

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Cambios sociales en el boom del guano — La plata del guano de 1840-1870 creó millonarios en Lima pero dejó pobre y explotado al pueblo.
- ¿Qué fue el boom? — Auge repentino del guano que dio una riqueza falsa al Estado.
  - Guano valioso — Excremento de aves de las islas, mejor fertilizante vendido muy caro a Europa.
  - Prosperidad falaz — Riqueza engañosa según Basadre: mucho ingreso sin fábricas ni igualdad.
  - Plata en pocas manos — El dinero se concentró en Lima, la mayoría siguió pobre y explotada.
- Arriba: plutocracia — Nuevos ricos limeños que reemplazan a los caudillos militares.
  - Consignatarios — Intermediarios que vendían el guano en Europa y se hacían millonarios con comisiones.
  - Afrancesamiento — Copiaban a Francia en ropa, casas y costumbres elegantes.
  - Lima lujosa — Surgen el Club Nacional, el alumbrado a gas y los paseos elegantes.
- Clase media dependiente — Crece gracias a los sueldos de un Estado rico.
  - Empleados públicos — Abogados, profesores y militares contratados por el Estado.
  - Vive del Estado — Dependen del sueldo público, no crean empresas propias.
- Abajo: libertad sin igualdad — Leyes de 1854 liberan en el papel pero no mejoran la vida.
  - Indígenas y gamonalismo — Sin tributo desde 1854, pero explotados por hacendados y atrapados por enganche de deudas.
  - Afroperuanos libres pobres — Manumisión de 1854 sin tierra ni trabajo, quedan como peones mal pagados.
  - Culíes chinos — Traídos desde 1849, nueva mano de obra barata con contratos de 8 años y castigos.
  - Artesanos arruinados — Empobrecidos al no poder competir con productos ingleses baratos.
- Dos Perúes opuestos — Costa moderna conectada y sierra olvidada y aislada.
  - Costa moderna — Conectada al mundo, recibe colonos europeos en Pozuzo y Chanchamayo desde 1853.
  - Sierra olvidada — Sin caminos ni escuelas, donde el gamonal manda más que el Estado.
  - Partido Civil 1871 — La plutocracia funda con Manuel Pardo su partido para gobernar sin militares.

Entre 1840 y 1870 el guano, excremento de aves marinas acumulado en las islas de la costa, hizo millonario al Perú porque era el mejor fertilizante del mundo y Europa lo compraba muy caro. El historiador Jorge Basadre llamó a este periodo prosperidad falaz, porque el Estado se llenó de plata pero la gastó en lujo e importaciones en vez de crear fábricas e igualar al país. Es como una familia que hereda una casa y la alquila carísimo por 20 años, pero se lo gasta todo en ropa de marca y fiestas.

Arriba nació una nueva clase de millonarios. Los consignatarios eran intermediarios peruanos a los que el Estado les daba el guano para venderlo en Europa y quedarse con una gran comisión. Esta plutocracia limeña desplazó a los caudillos militares, vivía con afrancesamiento copiando ropa, casas y costumbres de Francia, y modernizó Lima con el Club Nacional y el alumbrado a gas. A su lado creció una clase media dependiente de empleados, abogados, profesores y militares que vivían del sueldo público.

Abajo la pirámide social no cambió. En 1854 Castilla abolió el tributo indígena, impuesto pagado solo por ser indio, y decretó la manumisión, libertad legal de los esclavos, pero sin dar tierra, escuela ni salarios justos. Los indígenas siguieron explotados por el gamonalismo y cayeron en el enganche, contrato con trampa por deudas. Los afroperuanos quedaron como peones mal pagados en haciendas de azúcar y algodón. Los culíes chinos, traídos desde 1849, fueron la nueva mano de obra barata en islas guaneras y haciendas con contratos de 8 años, hambre y castigos. Los artesanos se empobrecieron frente a los productos ingleses baratos.

El resultado fue dos Perúes: una costa moderna y limeña conectada al mundo, con pocos inmigrantes europeos en Pozuzo y Chanchamayo desde 1853, y una sierra andina aislada, sin caminos ni escuelas, donde el gamonal mandaba más que el Estado. Esa división entre un Perú rico, blanco y limeño y otro pobre, indio y andino dura hasta hoy, y la plutocracia la defendió fundando el Partido Civil de Manuel Pardo en 1871.